Proyek Jalan Raya Char Dham Indian Yang Jadi Perbincangan Banyak Orang

Proyek Jalan Raya Char Dham Indian Yang Jadi Perbincangan Banyak Orang – Mahkamah Agung telah mencadangkan keputusannya atas banding oleh kementerian pertahanan (MoD) untuk melonggarkan perintah September 2020 terkait proyek Pembangunan Jalan Raya Char Dham.

Proyek Jalan Raya Char Dham Indian Yang Jadi Perbincangan Banyak Orang

 Baca Juga : Analisis Tim Kriket India 2020: Kekuatan dan Kelemahan Tim Kriket

rameshsrivats – Tetapi seluruh masalah telah berubah menjadi debat pertahanan versus lingkungan. Ingatlah bahwa proyek tersebut merupakan inisiatif unggulan dari Center yang berupaya untuk memperluas 889km jalan pegunungan untuk menyediakan konektivitas segala cuaca ke kuil Char Dham Uttarakhand. Namun, proyek tersebut juga memiliki dimensi keamanan mengingat situasi saat ini di perbatasan India-China.

Tetapi seperti yang telah ditunjukkan oleh para pemerhati lingkungan dan LSM, pelebaran jalan tanpa berpikir di zona peka lingkungan seperti itu akan memiliki konsekuensi yang parah bagi negara yang telah bergulat dengan tanah longsor besar dan degradasi lingkungan. Baru pada bulan Februari tahun ini, Bendungan Pembangkit Listrik Tenaga Air Tapovan tersapu bersih setelah tanah longsor besar-besaran di distrik Chamoli, Uttarakhand. Mengingat hal ini, SC pada bulan September 2020 telah menegakkan rekomendasi dalam laporan minoritas dari komite bertenaga tinggi untuk membatasi jalur lalu lintas proyek unggulan menjadi 5,5 m. Tapi mayoritas laporan dari komite yang sama telah menyetujui pelebaran 12m. Yang terakhir akan melibatkan deforestasi tambahan, pemotongan lereng dan pembuatan terowongan.

Tak perlu dikatakan lagi, ini akan berdampak lebih jauh pada sensitivitas ekologis daerah tersebut. Tetapi Kementerian Pertahanan sekarang telah menempatkan bobotnya di belakang jalan dua jalur yang cocok untuk tentara. Jelas, semacam keseimbangan harus dicapai antara kebutuhan militer dan masalah lingkungan. Ketegangan perbatasan India-China baru-baru ini membuat New Delhi tidak punya pilihan selain meningkatkan infrastruktur perbatasannya di zona Himalaya yang peka terhadap lingkungan. Tetapi keamanan nasional tidak boleh dikonseptualisasikan hanya dalam hal kebutuhan militer. Jika pelaksanaan proyek menyebabkan degradasi lingkungan yang lebih cepat, banjir besar dan tanah longsor yang pada gilirannya menyebabkan kerugian besar harta benda dan nyawa, itu juga merusak keamanan nasional.

Solusi terbaik di sini adalah agar pemerintah dan pemerhati lingkungan bekerja satu sama lain alih-alih lintas tujuan. Namun, pemerintah sebelumnya telah mengindikasikan bahwa mereka dapat mengecualikan proyek-proyek pertahanan dari persyaratan hijau. Dalam proyek Char Dham, kementerian transportasi jalan dan jalan raya sebenarnya mengubah pedoman sebelumnya untuk jalan pegunungan untuk mendukung rencana pelebaran pemerintah. Pengenceran kebijakan lingkungan seperti itu bisa menjadi masalah. Oleh karena itu, pendekatan baru untuk semua infrastruktur perbatasan yang melihat dampak lingkungan secara transparan harus menjadi SOP.

BADRINATH

Jadwal Kuil Badrinath adalah dari pukul 0400 hingga 1300 dan pukul 1600 hingga 2100 setiap hari. Kuil ini hanya buka 6 bulan dalam setahun karena kondisi cuaca yang buruk (Mei hingga November). Pada hari Akshaya Tritiya di bulan Mei, kuil dibuka. Ini tutup pada bulan November pada malam Vijayadashami. Tidak ada batasan khusus untuk pakaian bagi para pengunjung. Harap diingat bahwa karena kuil Badrinath terletak dengan latar belakang Pegunungan Neelkanth, cuacanya sangat dingin sepanjang tahun. Curah hujan dan hujan salju adalah kejadian umum di daerah ini. Akibatnya, seseorang harus berpakaian dengan tepat untuk musim dingin, termasuk muffler dan sarung tangan. Anda juga perlu membawa payung. Idola Dewa Wisnu di kuil adalah Swayambhu, “mewujudkan diri” di alam. Ini adalah salah satu dari delapan patung Wisnu. Badrinath adalah salah satu kuil yang termasuk dalam Ziarah Char Dham India. Selain itu, itu termasuk dalam 108 Divya Desams yang didedikasikan untuk Dewa Wisnu. Vamana Purana mengklaim bahwa orang bijak Nara dan Narayana melakukan penebusan dosa di sini. Istilah ‘Nara’ dan ‘Narayana’ mengacu pada bentuk ganda avatar kelima Dewa Wisnu. Selain itu, dikatakan bahwa Narada mencapai moksha di Narad Shila di Badrinath. Di sini, resi terkenal seperti Kapil Muni, Gautam, dan Kashyap juga melakukan tapa. Kuil Badrinath adalah salah satu kompleks kuil Panch Badri. Yog Dhyan Badri, Bhavishya Badri, Adi Badri, dan Vriddha Badri adalah candi-candi lainnya. Saraswati, sungai suci, juga muncul dari gletser di dekat Badrinath. Air Tapt Kund dikatakan memiliki kekuatan obat. Celupan di Kund dapat digunakan untuk mengobati berbagai penyakit. Menurut Skanda Purana, ada beberapa tempat suci di surga, bumi, dan neraka. Namun, tidak ada kuil lain yang sebanding dengan Badrinath. Ini adalah salah satu tujuan ziarah paling populer di India. Setiap tahun, ribuan jemaah melakukan perjalanan ini.

Sejarah Kuil Badrinath dapat ditelusuri kembali ratusan tahun. Asal usul candi disebutkan dalam kitab suci Veda. Menurut catatan ini, candi berfungsi sebagai tempat perlindungan Buddha sampai abad ke-8 Masehi. Belakangan, Adi Shankara mengubahnya menjadi kuil Hindu. Arsitektur kuil ini sangat mirip dengan desain kuil Buddha. Hal ini menyebabkan banyak perdebatan tentang dari mana asalnya. Menurut Skandapuranam, Adi Shankara adalah pendiri candi. Dia mendirikan patung hitam Wisnu di tepi Sungai Alaknanda. Dia mendirikannya di sebuah gua dekat Tapt Kund, yang kemudian dikenal sebagai Kuil Badrinath. Shankara, menurut legenda, mengusir semua umat Buddha dari wilayah tersebut. Selama bertahun-tahun, kuil itu dijalankan oleh pewaris Raja Kanak Pal. Penghasilan para petani digunakan untuk memberi makan dan menampung para peziarah. Para penyembah memberikan kepatuhan kepada raja sebelum dia pergi ke kuil. Dewa Siwa, menurut legenda, memilih lokasi ini untuk “meditasi” Tapasya-nya. Dewa Wisnu, di sisi lain, menginginkan posisi itu untuk dirinya sendiri. Akibatnya, ia mengambil bentuk anak laki-laki kecil dan mulai menangis di bebatuan di bawah. Atas permintaan Dewa Siwa dan Dewi Parwati, dia tidak tenang. Akibatnya, Dewa Siwa berangkat ke Kedarnath atas permintaan Parwati untuk melakukan meditasinya. Legenda lain mengatakan bahwa Dewa Wisnu duduk bermeditasi di sini. Wisnu tidak menyadari cuaca dingin saat bermeditasi. Dalam wujud pohon Badri, Dewi Laxmi kemudian melindungi dan melindunginya. Wisnu menamai lokasi Badrika Ashram untuk menghormati pengabdian Lakshmi.

Kuil Badrinath dibangun dengan gaya tradisional India Utara. Kuil ini terbuat dari batu, dengan ukiran rumit di dinding dan pilar. Sebuah gerbang lengkung tinggi di pintu masuk mengarah ke Sabha Mandap (aula tempat para penyembah berkumpul), yang mengarah ke Darshan Mandap (tempat Pooja ke berhala dilakukan), dan akhirnya ke Garbha Griha (sanctum-sanatorium). Atap Garbha Griha memanjang hingga puncak menara berbentuk kerucut setinggi 15 meter dengan kubah berlapis emas di bagian atasnya. Patung batu hitam Badrinarayan setinggi 1 meter yang mencolok, dengan keong dan Chakra di masing-masing lengan, memimpin sanctum sanctorum. Dua lengan lainnya sedang beristirahat di pangkuan Wisnu saat ia bermeditasi dalam postur Padmasana. Sage Narada juga hadir, ditemani oleh pendampingnya Lakshmi. Kuil ini dilengkapi dengan Kubera di satu sisi dan Nar Naryan dan Uddhava di sisi lain. Ada juga Garuda dan Navdurga.

JAGANNATH PURI

Pada hari kerja, mulai pukul 05.00 hingga pukul 23.30, Pura Puri Jagannath dibuka untuk jamaah. Dari jam 1300 sampai jam 1600, ada istirahat di darshan pada sore hari. Jam prasadam/darshan kuil adalah dari pukul 1100 hingga 1300, pada hari kerja. Menurut aturan berpakaian Kuil Jagannath, pria harus mengenakan celana formal dan kemeja berkancing. Wanita yang memilih untuk berpartisipasi dalam ritual harus mengenakan sari atau salwar kameez. Individu yang mengenakan pakaian kasual seperti jeans, celana pendek, atau T-shirt tidak akan diizinkan untuk memasuki kompleks Pura Puri Jagannath. Keunggulan Pura Puri Jagannath berasal dari idolanya. Tidak seperti kebanyakan berhala yang terlihat di seluruh negeri, yang sering terbuat dari batu atau logam, patung Dewa Jagannath terbuat dari kayu. Menurut kepercayaan populer, Dewi Mahalakshmi mengawasi memasak di dapur kuil. Prosedur Nabakalbara adalah ritual yang eksklusif di Pura Puri Jagannath. Sebuah pohon Mimba dipilih, dipotong, dan dibentuk menjadi reproduksi identik dari berhala asli. Berhala-berhala kuno itu kemudian dikubur di bawah sebuah lokasi yang disebut Koili Vaikuntha. Kuil Puri Jagannath adalah ikon di zaman kuno karena memberikan bobot yang sama dengan Vaisnavisme (pemuja Wisnu), Saktisme (pemuja Bhadra Kali), dan Saivisme (pemuja Siwa). Dewa Jagannath adalah manifestasi Dewa Wisnu, Balabhadra adalah manifestasi Dewa Siwa, dan Subhadra adalah manifestasi Dewi Durga. Dewa Balabhadra, Dewi Subhadra, dan Dewa Jagannath semuanya hadir di kuil.

Sejarah Puri Jagannath terbentang selama beberapa abad. Pelat tembaga yang ditemukan di Kuil Puri Jagannath berasal dari Dinasti Gangga, yang dikuasai Anantavarman Chodaganga Dev dari Kalinga pada saat itu. Raja Ananga Bhima Dev membangun kuil Puri Jagannath dalam bentuknya yang sekarang pada tahun 1174E. Raja Indradyumna dari Malwa bermimpi di mana dia melihat Dewa Wisnu dalam wujud aslinya di Utkala, menurut legenda (nama kuno Orissa). Dia menugaskan Vidyapati tugas untuk menemukan formulir ini. Vidyapati bertemu dengan komunitas suku, mengetahui pemujaan Nila Madhava dan dengan demikian menikahi putri kepala suku. Suku-suku itu mengarahkannya ke lokasi Nila Madhava. Vidyapati memberi tahu raja tentang lokasi candi, tetapi ketika raja berkunjung sendiri, Nila Madhava menghilang. Dewa Wisnu, tergerak oleh penderitaannya, mengiriminya pesan ilahi yang memerintahkannya untuk pergi ke pantai Puri dan mengukir gambar Dewa Jagannath dari sebatang kayu yang mengapung di atas ombak. Dewa Wisnu muncul sebagai seorang tukang kayu dan meminta agar dia dibiarkan sendirian di sebuah ruangan selama 21 hari agar dia bisa menyiapkan patung itu. Namun, atas permintaan Ratu, ruangan dibuka lebih awal, hanya memperlihatkan gambar yang belum selesai dari tiga dewa dan Cakra Sudarsana.

Kompleks candi terdiri dari empat komponen terpisah. Di kuil semua menghormati Tuhan Jagannath, Balabhadra, dan Subhadra. Bhogamandap dibagi menjadi empat divisi, seperti Vimana (tempat suci), Jagamohan (teras), dan Natamandir (auditorium). Vimana sebelumnya dianggap sebagai bangunan tertinggi di India kuno. Ada berbagai mural yang mewakili kehidupan Lord Krishna di dinding.

SOMANATH TEMPLE DWARKA

Kuil ini buka pada hari kerja dan akhir pekan dari pukul 06:00 hingga 22:00. Selama musim ini, beberapa ritual berlangsung di kuil. Umat ​​dapat berpartisipasi dalam banyak ritual, termasuk acara seni (pagi, siang, dan malam). Rok Mini dan Pakaian Tidak sopan tidak dapat diterima dan harus dihindari. Sebelum memasuki kuil, Anda harus melepas sepatu Anda. Sebuah rumah sepatu terletak di dekat Ruang Jubah dan tidak dikenai biaya. Kuil Somnath dianggap sebagai yang pertama dari dua belas Jyotirlinga dalam mitologi Hindu. Hal ini juga disebut sebagai Swayambhu sebagai Dewa Siwa, yang mengungkapkan dirinya sebagai kolom cahaya yang terpancar darinya dalam tradisi Hindu kuno. Setiap tahun, jutaan orang di seluruh dunia melakukan perjalanan ke peringatan ini untuk memberi penghormatan. Syamantak Mani yang berhubungan dengan Dewa Krishna diklaim tersembunyi di dalam Shiva Lingga di kuil. Batu mistis ini, menurut legenda, memiliki kemampuan untuk menciptakan emas. Ia juga bertugas menghasilkan medan magnet di sekitarnya, yang membuat Lingga tetap mengapung. Lingga terbuat dari besi, sedangkan langit-langit tempat suci terbuat dari batu beban. Arsitek kuil meyakinkan semua orang bahwa gaya magnet yang diciptakan oleh batu beban membuat Lingga tetap mengapung di udara. Juga diyakini secara luas bahwa mandi di air suci Someshwar Kund dapat menghapus dosa seseorang.

Enam kali di masa lalu, Kuil Somnath dihancurkan. Menurut mitologi, periode pasti dan metode pembangunan candi tidak diketahui. Kuil kedua, bagaimanapun, seharusnya didirikan pada tahun 649 M oleh Raja Seuna dari Vallabhi (Yadavas dari Devagiri). Selama invasi Gujarat dan Rajasthan, Al-Junayd, Gubernur Sindh, melancarkan serangan pertama terhadap kuil tersebut sekitar tahun 725 M. Pada tahun 815 M, Raja Nagabhata akan membangun kembali candi ketiga. Mohammad Ghazni, seorang Sultan Turki, menyerang kuil Somnath pada tahun 1024. Dia menghancurkan Jyotirlinga dan membunuh semua pemuja yang mencoba mempertahankannya dari para penjarah. Kemudian, sebagai penghormatan kepada Lord Someshvara, Raja Bhoja dari Malwa dan Raja Bhimdev I dari Patan memperbaikinya. Tentara Alauddin Khilji melancarkan serangan kedua ke Somnath. Berhala dewa diambil, dan beberapa penyembah ditangkap dalam prosesnya. Pada tahun 1308 Penguasa Mahipala I, raja Chudasama dari Saurashtra, memulihkannya. Muzaffar Shah I dan Mahmud Begada dari Kesultanan Gujarat kemudian melancarkan serangan berulang-ulang masing-masing pada tahun 1375 dan 1451. Pada tahun 1665, kuil itu juga menjadi sasaran kemarahan Aurangzeb. Akhirnya, pada tahun 1783, dibangun kembali oleh Peshwa, Bhonsles, Ratu Ahilyabai dari Indore, dan Shrimant Patilbuwa Shinde dari Gwalior. Kuil saat ini dibangun dengan gaya Chalukya. Garbhashay, menurut mitologi, sebelumnya memiliki banyak permata. Banyak penyerang menangkap mereka sepanjang waktu. Tiga gerbang perak, yang berasal dari kuil Somnath, dikembalikan ke India dari Lahore. Ini terjadi menyusul kekalahan Muhammad Syah oleh penguasa Maratha, Mahadaji Shinde. Sebagai akibat dari upaya yang gagal untuk memasang kembali mereka di kuil Somnath, mereka disumbangkan ke dua kuil di Ujjain, Kuil Mahakaleshwar, dan Gopal Mandir, di mana mereka tetap ada sampai hari ini.

Kuil ini memiliki tiga bagian utama: Garbhagraha, Sabhamandapam, dan Nrityamandapam. Pilar Panah Yang terbesar dari ketiganya adalah Garbhagraha. Kuil Shikhar tingginya 150 kaki di atas lingkungan sekitarnya. Kalasam memiliki berat 10 ton, juga dikenal sebagai Kalash. Ujung tiang bendera menara memiliki panjang 8,2 meter. Seni Sompura Salat, tukang batu terkenal di Gujarat, tercermin di kuil. Banastambha, umumnya dikenal sebagai “Pilar Panah,” memiliki prasasti Sansekerta. Abadhit Samudra Marg dan Tirstambh tidak menunjukkan daratan antara pantai dan Antartika dalam satu garis lurus.

RAMESHWARAM

Kuil ini buka antara jam Pagi sampai Malam, 0600 AM dan 0900 PM. Selama periode ini, kuil menyelenggarakan berbagai upacara. Ritual pagi, siang, dan malam, seperti pooja, tersedia bagi para penyembah. Meski tidak ada aturan berpakaian, tetaplah berpakaian sopan karena Anda sedang mengunjungi tempat ibadah. Bawalah syal atau selendang sehingga Anda dapat membungkusnya di kepala atau bahu Anda Rameshwaram Jyoritlinga, seperti 12 Jyotirlinga lainnya, adalah Swayambhu, atau “Mewujudkan Diri.” Pentingnya Kuil Rameswaram Ramanathaswamy adalah bahwa sanctum sanctorum candi mencakup dua Lingas – Ramalingam, yang disiapkan Sita dari pasir, dan Vishwalingam, yang dibawa Hanuman. Karena Hanuman telah mengangkut Lingga dari Kailash, Dewa Rama memerintahkan agar Vishwalingam disembah terlebih dahulu. Seluruh pulau Rameshwaram dan wilayah sekitarnya didedikasikan untuk Dewa Rama. Menurut legenda, banyak episode dari Ramayana terjadi di sini, membuat lokasi ini penting bagi Shaivites dan Vaishnavites. Rameshwaram berisi hingga 50 Teerths, atau sumur suci, 22 di antaranya terletak di dalam kuil. Air sumur ini dianggap memiliki kekuatan terapeutik. Selain itu, menurut legenda, air dari masing-masing Teerth rasanya berbeda dan memberikan penyembuhan yang berbeda. Spatika digunakan untuk membuat Lingga. Memandikan Lingga dengan air Gangga dianggap sebagai keberuntungan. Para penyembah yang mengunjungi Kashi bermaksud membawa air Gangga dan mempersembahkannya kepada Lingga.

Posted on